"ШИРОК ЈЕ ЧОВЕК, ТРЕБА ГА СУЗИТИ..." (МИСАО ИЗ РОМАНА ЗАПИСИ ИЗ МРТВОГ ДОМА )
Достојевски је променио мој свет... могу рећи и мој живот, јер сам била једна Бранка док нисам купила комплет Достојевског и прочитала га - и после тог дугог и страсног загрљаја са великим руским мислиоцем, од те једноставне и разигране особе која га је без даха читала - није остало ништа. Постала сам сасвим друга особа... Хвала Достојевском за све... Највише је утицао на мој начин размишљања и посматрања света око мене... Читајте Достојевског... Беле ноћи кад сте јако млади, и Њеточку Њезванову, и Коцкара и Двојника и Понижене и увређене... а онда, тек Бедне људе, Нечисте силе (негде преведено као Зли дуси), затим Забелешке из подземља, Идиота, Злочин и казну, Браћу Карамазове, Записе из мртвог дома, Дневнике...
Ову страницу посвећујем Достојевском као знак најдубљег поштовања...
Федор Достоевский, основные даты жизни и творчества 1821. 30 октября в правом флигеле московской Мариинской больницы для бедных родился Федор Михайлович Достоевский.
1825-1832. О своем детстве Достоевский вспоминал редко. По словам С. Д. Яновского, Федор Михайлович говорил ему "многое о тяжелой и безрадостной обстановке его детства, хотя благоговейно отзывался всегда о матери, о сестрах и брате Михаиле Михайловиче".
1832. Весна - лето. Семья Достоевского живет в сельце Даровое, приобретенном отцом писателя, М. А. Достоевским. Отныне каждое лето семья будет проводить в деревне.
1833. Достоевского и его брата Михаила определили в пансион Н. И. Драшусова (Сушарда).
1834. Осень. Михаил и Федор Достоевские поступили в частный пансион Л. И. Чермака.
1837. 27 февраля скончалась мать Достоевского, Мария Федоровна. Май. Михаил и Федор Достоевские выехали в Петербург для поступления в Инженерное училище. Июнь. Братья Достоевские поступили в приготовительный пансион К. Ф. Костомарова.
1838. 16 января Ф. М. Достоевский зачислен в Инженерное училище.
1839. Поступивший в 1839 году в Инженерное училище К. А. Трутовский вспоминал: "Во всем училище не было воспитанника, который бы так мало подходил к военной выправке, как Ф. М. Достоевский. Движения его были какие-то угловатые и вместе с тем порывистые. Мундир сидел неловко, а ранец, кивер, ружье - все это на нем казалось какими-то веригами, которые временно он был обязан носить и которые его тяготили. Нравственно он также резко отличался от всех своих - более или менее легкомысленных - товарищей. Всегда сосредоточенный в себе, он в свободное время постоянно задумчиво ходил взад и вперед где-нибудь в стороне, не видя и не слыша, что происходило вокруг него". 8 июля. Смерть отца, Михаила Андреевича.
1840. 29 ноября. Достоевский произведен в унтер-офицеры.
1841. 5 августа. Достоевский произведен в полевые инженер-прапорщики.
1842. Август. Окончание училища и зачисление в инженерный корпус с употреблением при чертежной Инженерного департамента. Декабрь. Перевод с французского романа Бальзака "Евгения Гранде".
1844. Январь. Начало работы над романом "Бедные люди". Достоевский подал прошение об отставке. 19 октября последовал высочайший указ об увольнении от службы Достоевского по домашним обстоятельствам. В июньской и июльской книжках журнала "Репертуар и Пантеон" напечатан роман Бальзака "Евгения Гранде" в переводе Достоевского.
1845. В мае Достоевский завершил работу над романом "Бедные люди" и прочитал его жившему с ним писателю Д. В. Григоровичу. Григорович отнес рукопись В. А. Некрасову, а тот передал ее В. Г. Белинскому. Начало июня. Знакомство с Белинским. Летом Достоевский живет у брата в Ревеле, где начинает писать повесть "Двойник, приключения Голядкина". Осенью Достоевский часто бывает у Белинского. Некрасов предложил ему вместе с собой и Григоровичем стать редактором "летучего маленького альманаха" "Зубоскал". В ноябрьской книжке журнала "Отечественные записки" опубликовано анонимное программное объявление "Зубоскала", написанное Достоевским. Знакомство с И. С. Тургеневым, В. Ф. Одоевским, В. А. Соллогубом.
1846. В январе в альманахе "Петербургский сборник" напечатан роман "Бедные люди". В январском номере "Отечественных записок" опубликована повесть Достоевского "Двойник". В марте в "Отечественных записках" напечатана рецензия Белинского на "Петербургский сборник", в которой дана высокая оценка "Бедным людям" и "Двойнику". Март. Вышел изданный Некрасовым сборник "Первое апреля", в котором опубликована повесть "Как опасно предаваться честолюбивым снам", написанная Достоевским вместе с Некрасовым и Григоровичем. Весной Достоевский познакомился с социалистом-утопистом М. В. Буташевичем-Петрашевским. В октябрьском номере "Отечественных записок" напечатана повесть Достоевского "Господин Прохарчин". 5 октября. Знакомство с А. И. Герценом.
1847. Январь - февраль. Размолвка Достоевского с Белинским и его кружком. Март - апрель. Достоевский начал посещать "пятницы" Петрашевского. Апрель - июнь. В газете "Санкт-Петербургские ведомости" (№ 93, 104, 121, 133) напечатан цикл фельетонов Достоевского под общим названием "Петербургская летопись". Июль. Первый сильный припадок эпилепсии у Достоевского. В октябрьском и декабрьском номерах журнала "Отечественные записки" напечатана повесть Достоевского "Хозяйка".
1848. В журнале "Отечественные записки" печатаются рассказ Достоевского "Чужая жена (Уличная сцена)", повесть "Слабое сердце" и "Рассказы бывалого человека (Из записок неизвестного)". 28 мая. Умер Белинский. Достоевский, придя к Яновскому, воскликнул: "Батинька, великое горе свершилось - Белинский умер". Осенью Достоевский сближается с Петрашевским. Интерес к учению социалиста-утописта Ш. Фурье. Вот что говорил Достоевский о "фурьеризме" на допросе в Следственной комиссии по делу петрашевцев: "Фурьеризм - система мирная: она очаровывает душу своей изящностью... Привлекает к себе она не желчными нападками, а воодушевляя любовью к человечеству. В системе этой нет ненавистей... Реформы политической фурьеризм не полагает: его реформа - экономическая. Она не посягает ни на правительство, ни на собственность..." Октябрь - ноябрь. Достоевский посещает собрания у поэта-петрашевца А. Н. Плещеева. В декабрьском номере "Отечественных записок" напечатана повесть "Белые ночи".
1849. В январской и февральской книжках "Отечественных записок" опубликованы первые две части романа "Неточка Незванова". Знакомство с Н. А. Спешневым, одним из наиболее радикально настроенных петрашевцев, имевшим "уклон к коммунизму". Достоевский становится постоянным посетителем кружка С. Ф. Дурова, являвшегося своеобразным филиалом общества петрашевцев. 1 апреля. На собрании у Петрашевского Достоевский принимал участие в обсуждении вопросов о свободе книгопечатания и освобождении крестьян. 15 апреля. Достоевский читал на собрании у Петрашевского письмо Белинского к Гоголю. 22 апреля. Завизировано секретное предписание III Отделения об аресте Достоевского. 23 апреля. Арест и помещение в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. 29 апреля. Начало следствия по делу петрашевцев. В майском номере журнала "Отечественные записки" напечатана третья часть "Неточки Незвановой" без подписи. 6 мая. Первый допрос Достоевского, на котором он заявил: "Я вольнодумец в том же смысле, в котором может быть назван вольнодумцем и каждый человек, который в глубине сердца своего чувствует себя вправе быть гражданином, чувствует себя в праве желать добра своему отечеству, потому что находит в сердце своем и любовь к отечеству и сознание, что никогда ничем не повредил ему". 30 сентября - 16 ноября. Суд над петрашевцами. В приговоре о Достоевском говорилось: "Военный суд приговорил его... за недонесение о распространении преступного о религии и правительстве письма литератора Белинского и злоумышленного сочинения поручика Григорьева,- лишить... чинов, всех прав состояния и подвергнуть смертной казни расстрелянием". 19 ноября. Генерал-аудиториат сделал относительно Достоевского следующее заключение: "Отставного поручика Достоевского, за участие в преступных замыслах, распространение письма литератора Белинского, наполненного дерзкими выражениями против православной церкви и верховной власти, и за покушение, вместе с прочими, к распространению сочинений против правительства посредством домашней литографии, лишить всех прав состояния и сослать в каторжную работу в крепостях на 8 лет". Рукою императора Николая I наложена резолюция: "На 4 года, а потом рядовым". 22 декабря. На Семеновском плацу петрашевцам объявили приговор о смертной казни. Позднее Достоевский вспоминал: "Приговор смертной казни расстрелянием, прочитанный нам всем предварительно, прочтен был вовсе не в шутку; почти все приговоренные были уверены, что он будет исполнен, и вынесли, по крайней мере, десять ужасных, безмерно страшных минут ожидания смерти. В эти последние минуты некоторые из нас... может быть, и раскаивались в иных тяжелых делах своих... но то дело, за которое нас осудили, те мысли, те понятия, которые владели нашим духом, представлялись очищающим мученичеством, за которое нам многое простится!" 24 декабря. Достоевский, закованный в кандалы, отправлен в Тобольск.
1850. 11 января. Достоевский прибыл в Тобольск. 11-20 января. Пребывание в Тобольске, где Достоевский встретился с женами декабристов: Ж. А. Муравьевой, П. Е. Анненковой и Н. Д. Фонвизиной. 27 января. Достоевский доставлен в Омскую крепость.
1850-1854. Вот что писал Достоевский о своем пребывании на каторге: "Жили мы в куче, все месте в одной казарме... Нас как сельдей в бочонке... Спали мы на голых нарах, позволялась одна подушка. Укрывались коротенькими полушубками... Всю ночь дрогнешь... Я часто лежал больной в госпитале. От расстройства нервов у меня случилась падучая... И на каторге между разбойниками я, в четыре года, отличил наконец людей... Что за чудный народ. Вообще время для меня не потеряно. Если я узнал не Россию, так народ русский хорошо, и так хорошо, как, может быть, не многие знают его".
1854. 23 января. Окончание срока каторжных работ. Конец января - февраль. Выйдя из острога, Достоевский почти месяц прожил в семье дочери декабриста И. И. Анненкова О. И. Ивановой. Март. Достоевский доставлен по этапу в Семипалатинск и зачислен рядовым в 1-ю роту Сибирского 7-го линейного батальона. Апрель. Написано стихотворение "На европейские события в 1854 г.". Весна. Достоевский познакомился с чиновником А. И. Исаевым и его женой Марией Дмитриевной.
1855. Лето. Достоевский написал стихотворение "На первое июля 1855 г." в надежде изменить свою участь. 20 августа Достоевский произведен в унтер-офицеры "во внимание к хорошему его поведению и усердной службе".
1856. Май. Достоевский написал стихотворение, посвященное коронации Александра II и заключению мира после окончания Крымской войны. 1 октября Достоевский произведен в прапорщики. Конец ноября. Достоевский посетил Кузнецк, где жила М. Д. Исаева после смерти мужа, и сделал ей предложение.
1857. 6 февраля. Венчание Достоевского с Исаевой. 20 февраля. Возвращение в Семипалатинск. 17 апреля. Указ о возвращении Достоевскому и другим петрашевцам всех прав, в том числе прав дворянства. В августе в "Отечественных записках" опубликован рассказ "Маленький герой", написанный еще в Петропавловской крепости.
1858. Прошение об отставке "по совершенно расстроенному на службе здоровью".
1859. В мартовской книжке журнала "Русское слово" напечатана повесть Достоевского "Дядюшкин сон". Март. Указ об увольнении в отставку по болезни и разрешение поселиться в Твери. Учреждение за Достоевским секретного надзора. 2 июля. Достоевский с женой выехали из Семипалатинска. Август. Прибытие в Тверь, хлопоты Достоевского о разрешении переезда в Петербург. В ноябрьском и декабрьском номерах "Отечественных записок" напечатана повесть Достоевского "Село Степанчиково и его обитатели". 23 ноября. Начальник III Отделения Долгоруков разрешил Достоевском жительство в Петербурге, с тем чтобы секретный надзор за ним был продолжен. Декабрь. Переезд с семьей в Петербург. Братья Михаил и Федор Достоевские становятся постоянными посетителями литературных "вторников" у А. П. Милюкова, где часто бывали А. Н. Майков, Вс. Крестовский, Д. Д. Минаев, Н. Н. Страхов.
1860. 14 апреля. Достоевский вместе с Гончаровым, Григоровичем, Некрасовым Тургеневым, Писемским и др. писателями принял участие в постановке "Ревизора", в котором сыграл роль почтмейстера Шпекина. 1 сентября в газете "Русский мир" началось печатание "Записок из Мертвого дома". Сентябрь. Достоевский составил программное объявление об издании журнала "Время" на 1861 год. Выход двухтомного Собрания сочинений Достоевского.
1861. Январь - февраль. В журнале "Время" печатаются роман "Униженные и оскорбленные" и "Записки из Мертвого дома". В течение всего года почти в каждом номере журнала "Время" печатались литературно-критические и публицистические статьи, рецензия, заметки и уточнения. Вышло двухтомное исправленное издание романа "Униженные и оскорбленные". Знакомство с Н. А. Добролюбовым, А. Н. Островским, Ап. А. Григорьевым, Д. А. Аверкиевым.
1862. В журнале "Время" продолжают печататься "Записки из Мертвого дома". В февральском номере напечатана полемическая статья Достоевского "Два лагеря теоретиков (По поводу "Дня" и кой-чего другого)". Февраль - март. Участие в литературных вечерах в пользу Литературного фонда. 20-е числа мая. Достоевский посетил Н. Г. Чернышевского и просил его оказать влияние на людей, которые имели отношение к пожарам, возникшим в Петербурге. Июнь - сентябрь. Поездка Достоевского за границу: Париж, Лондон посещение А. И. Герцена. Далее - Германия, Швейцария, Италия. В декабрьском номере "Времени" напечатан рассказ Достоевского "Скверный анекдот". В течение года Достоевский опубликовал в журнале "Время" несколько небольших статей, рецензий, заметок и уточнений. Зима 1862 - 1863 года. Начало романа с А. П. Сусловой. Отдельное издание "Записок из Мертвого дома".
1863. Январь - февраль. Начало длительной и острой полемики между Достоевским и журналом "Современник". В журнале "Время" напечатаны "Зимние заметки о летних впечатлениях" Достоевского, а также его статьи: "Журнальные заметки", "Опять молодое перо" и др. Достоевский избран членом и секретарем комитета Литературного фонда и до конца июля принимает активное участие в его заседаниях. Март - апрель. Достоевский принял участие в разного рода благотворительных литературно-музыкальных вечерах. 29 мая. За публикацию статьи Н. Н. Страхова "Роковой вопрос" журнал "Время" закрыт. Конец мая. Отъезд жены писателя, Марии Дмитриевны, из Петербурга, где, по словам Достоевского, "она не могла переносить более климата". Август - сентябрь. Поездка вместе с А. П. Сусловой во Францию, Италию, Германию. Октябрь. Возвращение в Петербург. В ноябре Достоевский едет во Владимир, где остановилась Мария Дмитриевна. Вскоре вместе с женой переезжает в Москву.
1864. 27 января. М. М. Достоевский получил разрешение на издание журнала "Эпоха". Март. Вышел № 1-2 "Эпохи", где была напечатана первая часть повести "Записки из подполья". Вторая часть опубликована в четвертом номере журнала. 15 апреля. Умерла Мария Дмитриевна. В конце апреля Достоевский переезжает в Петербург. В майском номере "Эпохи" опубликована его статья "Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах". 10 июля. Скончался Михаил Михайлович Достоевский. Август. После двухмесячной задержки вышел июньский номер "Эпохи", где был опубликован некролог "Несколько слов о Михаиле Михайловиче Достоевском", написанный Федором Михайловичем. Фактически журнал возглавил Достоевский, хотя официальным редактором его так и не утвердили. В течение года Достоевский опубликовал в "Эпохе" большое количество статей, рецензий, заметок и уточнений. В этом году Достоевский неоднократно принимал участие в заседаниях комитета Литературного фонда.
1865. Вышел февральский номер "Эпохи". На этом издание журнала из-за финансовых затруднений было прекращено. Март - апрель. Достоевский познакомился и часто встречался с А. В. Корвин-Круковской, в мае сделал ей предложение, но получил отказ. 5 июня Достоевский получил повестку о назначенной на 6 июня описи имущества за неуплату по векселям. 7 июня. Литературный фонд выдал Достоевскому 600 рублей для уплаты срочных долгов. Летом Достоевский заключил с издателем Ф. Т. Стелловским договор об издании полного Собрания сочинений с обязательством представить к 1 ноября 1866 года новый роман в объеме не менее 10 листов и с правом для Стелловского в случае неисполнения этого обязательства перепечатывать все произведения Достоевского без всякого вознаграждения. Июль - октябрь. Достоевский живет за границей. Отсутствие средств заставило писателя обратиться к друзьям и знакомым с просьбой прислать денег и попытаться взять аванс у редактора какого-нибудь журнала под будущее произведение. В этом году вышло Собрание сочинений Достоевского, вновь просмотренное и дополненное самим автором. Вышло третье издание "Записок из Мертвого дома", дополненное новой главой.
1866. В журнале "Русский вестник" печатается роман "Преступление и наказание". Лето. Достоевский жил на даче под Москвой и интенсивно работал над романом "Преступление и наказание". 1 октября. Достоевского посетил А. П. Милюков, которому писатель пожаловался на необходимость представить через месяц, в ноябре, роман Стелловскому. Милюков посоветовал воспользоваться услугами стенографистки. 4 октября Достоевского посетила стенографистка А. Г. Сниткииа, и в тот же день писатель начал диктовать ей роман "Игрок". 5-29 октября. Достоевский ежедневно диктовал Сниткиной роман "Игрок". 31 октября роман "Игрок" был закончен и переписан, 1 ноября Достоевский отвез рукопись Стелловскому. 8 ноября Достоевский сделал предложение А. Г. Сниткиной. В ноябре - декабре Достоевский диктует последние главы романа "Преступление и наказание".
1867. 15 февраля. Состоялось венчание Достоевского и А. Г. Сниткиной. Конец марта - начало апреля. Достоевский с женой приехал в Москву и взял у редактора "Русского вестника" М. Н. Каткова аванс в 1000 рублей. 8 апреля. Достоевские выехали из Москвы в Петербург. 14 апреля. Достоевский с женой выехал за границу, где они провели более четырех лет. Сначала Достоевские поселились в Дрездене, потом переехали в Баден. 28 июня Достоевский посетил Тургенева. Во время этой встречи между ними возник резкий спор об отношениях России и Запада. Июль - начало августа. Достоевский почти ежедневно играл в рулетку, надеясь поправить свои материальные дела, но постоянно проигрывал. Достоевские пребывали в полном безденежье и порой закладывали последние вещи. 11 августа. Переезд из Бадена в Женеву. Сентябрь. Начало работы над романом "Идиот". 22 ноября. Достоевский уничтожил первую редакцию "Идиота" и начал обдумывать новый план произведения. 24 декабря. Достоевский отправил первые главы романа "Идиот" в редакцию журнала "Русский вестник". В этом году Достоевский делает в своих записных книжках наброски неосуществленных произведений: "Император", "Юродивый".
1868. Январь, февраль, апрель - декабрь. В журнале "Русский вестник" печатается роман "Идиот". 22 февраля. У Достоевских родилась дочь Софья. 12 мая. Умерла дочь Достоевских Софья. Конец мая. Достоевские переехали в Веве. 21 июля. Достоевский писал А. Н. Майкову: "Я слышал, что за мной приказано следить. Петербургская полиция вскрывает и читает все мои письма..." Ноябрь. Достоевские переехали во Флоренцию.
1869. Январь. Завершение романа "Идиот". Начало августа. Достоевские переехали в Дрезден. 14 сентября. У Достоевских родилась дочь Любовь. Декабрь. Достоевский обдумывает и делает наброски плана неосуществленной эпопеи "Житие великого грешника".
1870. В январском и февральским номерах журнала "Заря" опубликована повесть "Вечный муж". Сделаны первые записи к новому роману "Бесы". Март - июнь. Достоевский продолжает обдумывать замысел "Жития великого грешника" и интенсивно работает над романом "Бесы". В октябре в редакцию "Русского вестника" отправлено начало романа "Бесы".
1871. Публикация в "Русском вестнике" романа "Бесы". Середина апреля. Достоевский уезжает в Висбаден для игры в рулетку. 16 апреля Достоевский писал жене: "Надо мной великое дело свершилось, исчезла гнусная фантазия (надежда обогатиться путем выигрыша в рулетку.-Н. Як.), мучившая меня почти десять лет (или, лучше, с смерти брата, когда я был вдруг подавлен долгами), я все мечтал выиграть. Мечтал серьезно, страстно. Теперь же всё кончено! Это был ВПОЛНЕ последний раз!" 20 апреля. Достоевский вернулся в Дрезден. Начало июля. Достоевский перед отъездом в Россию сжег рукописи "Идиота", "Вечного мужа" и вариант "Бесов". 5 июля. Достоевские выехали из Дрездена в Россию. На границе они были задержаны и, по словам Анны Григорьевны, у них "перерыли все чемоданы и мешки, а бумаги и пачку книг отложили в сторону". 8 июля. Возвращение в Петербург. 16 июля. У Достоевских родился сын Федор. Конец 1871 - начало 1872 года (январь). Достоевский делает наброски планов двух новых повестей, оставшихся неосуществленными.
1872. Первую половину года Достоевский работает над продолжением романа "Бесы". В ноябрьском и декабрьском номерах "Русского вестника" опубликованы последние главы романа "Бесы". 20 декабря. Достоевский утвержден редактором журнала "Гражданин".
1873. 1 января вышел первый номер еженедельного журнала "Гражданин" за подписью "Редактор-издатель Ф. М. Достоевский", в котором началась публикация "Дневника писателя", ставшего составной частью каждого номера журнала. Здесь же публиковались его многочисленные статьи и заметки. 31 января. Достоевский писал своей племяннице С. А. Ивановой: "...я только кляну себя за решимость, с которой внезапно взвалил на себя редакторство журнала". В этом году Достоевский знакомится с философом Вл. С. Соловьевым, часто встречается с К. П. Победоносцевым.
1874. 19 марта. Достоевский отправил прошение о передаче редакторства "Гражданина" другому лицу, но в течение всего года продолжал сотрудничество в журнале и опубликовал в нем 42 фельетона под общей рубрикой "Последняя страничка". 21 и 22 марта. Достоевский находился под арестом на гауптвахте за напечатание в "Гражданине" без особого разрешения заметки "Киргизские депутаты в Петербурге". Апрель. Достоевского посетил Некрасов и предложил дать для журнала "Отечественные записки" новый роман. Май. Достоевский живет в Старой Руссе и делает первые наброски к роману "Подросток". 7 июня - 10 августа. Достоевский выехал за границу для лечения. Он живет в Эмсе, где обдумывает план романа "Подросток". Конец лета. Достоевские живут в Старой Руссе, где решили остаться на зиму. Достоевский работает над романом "Подросток".
1875. В журнале "Отечественные записки" печатается роман "Подросток". Февраль. Достоевский приезжал в Петербург, встречался с Некрасовым, М. Е. Салтыковым, А. Н. Майковым, Н. Н. Страховым и др., читал и правил корректуры романа "Подросток". В мае Достоевский выехал на лечение в Эмс, где продолжил работу над "Подростком". В письмах к жене жаловался, что работа идет трудно. Июль. Возвращение в Россию. 10 августа. Родился сын Достоевского Алексей. 27 декабря. Достоевский получил разрешение издавать ежемесячными выпусками "Дневник писателя", в котором намеревался "...помещать отчет о всех действительно выжитых впечатлениях моих, как русского писателя, отчет о всем виденном, слышанном и прочитанном...".
1876. 31 января. Вышел первый выпуск "Дневника писателя". Июль - август. Достоевский выехал на лечение в Эмс. 1 декабря. Вышел ноябрьский выпуск "Дневника писателя", в котором напечатана повесть "Кроткая". 2 декабря. Достоевский избран членом совета Славянского благотворительного общества. В декабре Достоевский подвел итоги первого года издания и наметал программу на следующий год: "Дневник"... всегда будет стараться отыскать и указать, по возможности, нашу национальную и народную точку зрения в текущих политических событиях". Александров вспоминал позднее: "К концу первого года издания "Дневника" между Федором Михайловичем и его читателями возникло, а во втором году достигло больших размеров общение, беспримерное у нас на Руси: его засыпали письмами и визитами с изъявлениями благодарности за доставление прекрасной моральной пищи в виде "Дневника писателя". Некоторые говорили, что они читают его "Дневник" с благоговением, как Священное Писание; на него смотрели одни как на духовного наставника, другие как на оракула и просили разрешить его их сомнения насчет некоторых жгучих вопросов времени".
1877. В течение года Достоевский издает "Дневник писателя". 3 февраля. Достоевский получил письмо от почитательницы своего таланта К. В. Назарьевой, в котором говорилось: "Вы - поэт страдания. Вы самый симпатичный, самый глубокий наш писатель, Вы выстрадали Ваш талант, оттого Ваши творения перевертывают человека, заставляют его со страхом смотреть в себя". 18 марта. Начальник Главного управления по делам печати Григорьев дал такую характеристику Достоевскому и его "Дневнику писателя": "Г-н Достоевский... талант перворазрядный не только в отечественной, но и в европейской литературе, как по силе художественного творчества, так и по глубине психологического анализа. Все, что выходит из-под его пера, проникнуто, сверх того, полнейшей искренностью и добросовестностью". Весна. Достоевские приобрели в Старой Руссе дачу. Летние месяцы Достоевские провели в имении "Малый прикол" в Курской губернии. Ноябрь. Достоевский несколько раз навестил тяжело больного Некрасова. 2 декабря. Достоевский избран в члены-корреспонденты Академия наук по отделению русского языка и словесности. 27 декабря. Скончался Н. А. Некрасов. На следующий день Достоевский посетил квартиру покойного и, вернувшись домой, перечел все три тома стихотворений Некрасова, засидевшись за чтением до 6 часов утра. 30 декабря. Достоевский принял участие в похоронах Некрасова и произнес на могиле поэта речь, в которой сказал, что "в ряду поэтов" Некрасов "должен стоять вслед за Пушкиным и Лермонтовым".
1878. 31 марта. Достоевский присутствовал в зале Петербургского окружного суда, где рассматривалось дело В. И. Засулич, стрелявшей в петербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова в знак протеста против его приказа высечь политического заключенного. 16 мая. Умер трехлетний сын Достоевского Алёша, которого, по словам его жены, Федор Михайлович любил "почти болезненной любовью, точно предчувствуя, что скоро его лишится". Июнь. Достоевский побывал в Москве и договорился с М. Н. Катковым о печатании в "Русском вестнике" нового романа "Братья Карамазовы". 23 июня. Достоевский и Вл. С. Соловьев выехали в Оптину Пустынь. 26 и 27 июня Достоевский провел в Оптиной Пустыни и три раза встречался со старцем Амвросием. Лето Достоевские провели в Старой Руссе и вернулись в Петербург в начале октября. Ноябрь. Достоевский выезжал в Москву и передал Каткову первые главы романа "Братья Карамазовы". В течение года Достоевский несколько раз принимал участие в благотворительных литературных вечерах.
1879. В "Русском вестнике" печатается роман "Братья Карамазовы". 9 марта. На вечере в пользу Литературного фонда Достоевский читал отрывок из романа "Братья Карамазовы" - "Исповедь горячего сердца". Как вспоминал К. Н. Оболенский, "когда он (Достоевский.- Н. Як.) кончил, все были ошеломлены. С полминуты длилось молчание, а затем гром аплодисментов, не смолкавший 1/4 часа, потряс залу". Март - апрель. Достоевский принимал участие в благотворительных литературных вечерах, на которых читал отрывки из романа "Братья Карамазовы". Около 20 апреля. Достоевский с семьей уезжает в Старую Руссу, где работает над "Братьями Карамазовыми". 11 июня. В письме к секретарю "Русского вестника" Н. А. Любимову Достоевский так изложил основную мысль "Братьев Карамазовых", ради которой "пишется весь роман": "...Заставлю сознаться, что чистый, идеальный христианин - дело не отвлеченное, а образно реальное, возможное, воочию предстоящее, и что христианство есть единственное убежище Русской Земли от всех ее зол". 3 июля. Достоевскому из Лондона отправлено извещение об избрании его членом Почетного комитета Международной литературной ассоциации, в котором он назван одним "из самых прославленных представителей современной литературы". Июль - сентябрь. Достоевский выехал за границу для лечения в Эмс. Декабрь. Достоевский три раза выступал на благотворительных литературных вечерах с чтением рассказа "Мальчик у Христа на елке" и отрывками из романа "Братья Карамазовы".
1880. В "Русском вестнике" продолжает печататься роман "Братья Карамазовы". 1 января. Открылась "Книжная торговля Ф. М. Достоевского". Февраль - апрель. Достоевский несколько раз выступал с чтением отрывков из романов "Преступление и наказание", "Подросток" и "Братья Карамазовы" на благотворительных литературных вечерах. 2 мая. Достоевскому отправлено официальное приглашение принять участие в пушкинских праздниках и произнести речь на публичном заседании Общества любителей российской словесности. Середина мая. Достоевский с семьей выехал в Старую Руссу, где интенсивно работал над "Речью о Пушкине". 23 мая. Достоевский приехал в Москву на открытие памятника Пушкину. 24 мая - 5 июня. Достоевский принимал участие в мероприятиях, посвященных пушкинским торжествам, выступал с речами, встречался с И. С. Аксаковым, Д. В. Григоровичем, И. С. Тургеневым, Н. Г. Рубинштейном, А. Н. Майковым и др., познакомился с дочерью Пушкина Н. А. Маренберг, племянниками поэта А. А. Пушкиным и Л. Н. Павлищевым. 6 июня. Пушкинский праздник. Достоевский принял участие в церемонии открытия памятника Пушкину, а вечером на празднике в Благородном собрании читал сцену Пимена из трагедии Пушкина "Борис Годунов". 7 июня. Состоялось первое заседание Общества любителей российской словесности, а затем обед, на котором краткое слово произнес Достоевский. 8 июня. Второе публичное заседание Общества любителей российской словесности, на котором Достоевский произнес свою знаменитую речь о Пушкине. "Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое... И никогда еще ни один русский писатель, ни прежде, ни после его, не соединялся так задушевно и родственно с народом своим, как Пушкин... Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унес с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем",- говорил Достоевский. Речь произвела огромное впечатление. По словам Г. И. Успенского, писатель "удостоился не то чтоб овации, а прямо идолопоклонения...". Общество любителей российской словесности единогласно избрало Достоевского своим почетным членом. Достоевский был увенчан огромным лавровым венком. Ночью Достоевский поехал к памятнику Пушкину и положил к его подножию свой венок. Лето. Достоевский напряженно работает над завершением романа "Братья Карамазовы". 1 августа. Вышел из печати "Дневник писателя" ("Речь о Пушкине"). 5 октября. Вышло второе издание августовского "Дневника писателя". 15 октября. Достоевский писал П. Е. Гусевой: "...если есть человек в каторжной работе, то это я. Я был в каторге в Сибири 4 года, но там работа и жизнь были сноснее моей теперешней. С 15-го июня по 1-е октября я написал до 20 печатных листов романа и издал "Дневник писателя" в 3 печат. листа. И однако, я не могу писать сплеча, я должен писать художественно. Я обязан тем Богу, поэзии, успеху написанного и буквально всей читающей России, ждущей окончания моего труда. А потому сидел и писал буквально дни и ночи... А здоровье так худо, как Вы и представить не можете. Из катара дыхательных путей у меня образовалась анфизема - неизлечимая вещь (задыхание, мало воздуху), и дни мои сочтены". Октябрь. Участие в чтениях, устроенных Литературным фондом в честь основания Царскосельского лицея и в вечере в пользу Литературного фонда. 25 октября. Разрешение на возобновление "Дневника писателя" на 1881 год. 14 декабря. Состоялся литературный вечер в пользу Бестужевских курсов. В первом отделении Достоевский читал стихотворение Пушкина "Пророк". Во втором - была исполнена сцена из "Женитьбы" Гоголя. Достоевский играл Подколесина, а Григорович - Кочкарева.
1881. Январь. Достоевский работает над январским выпуском "Дневника писателя". В ночь с 25 на 26 января Достоевский, желая достать упавшую вставочку с пером, передвинул тяжелую этажерку, после чего у него пошла горлом кровь. 26 января. Кровотечение возобновилось. Достоевский исповедовался и причастился. 28 января. Утром Достоевский сказал, что он, вероятно, умрет в течение дня. Раскрыв наудачу Евангелие, он указал на раскрывшуюся страницу (От Матфея, гл. III, ст. 11) как на предзнаменование близкой смерти: "Видишь, не удерживай". Вечером Федор Михайлович Достоевский скончался. 31 января. Состоялся вынос тела Достоевского. А. П. Милюков писал: "На вынос тела Достоевского стеклись десятки тысяч народа: его провожали с венками представители разных корпораций, ученых и учебных заведений, депутаты от городских обществ обеих столиц... Его хоронили не родные, не друзья - его хоронило русское общество. Все эти овации не были придуманы каким-нибудь кружком, а сложились под влиянием одного общего чувства утраты, с одной общей мыслью почтить память любимого писателя и гражданина". 1 февраля. Состоялось погребение Достоевского на кладбище Александро-Невской лавры. На его могиле с речами выступили Вл. С. Соловьев, А. И. Пальм, А. Н. Майков, О. Ф. Миллер и др. В своем выступлении Соловьев сказал, что Достоевский любил "прежде всего живую человеческую душу во всем и везде... верил в бесконечную Божественную силу человеческой души, торжествующую над всяким насилием и над всяким внутренним падением... И мы, собравшиеся на могиле, чем лучшим можем выразить свою любовь к нему, чем лучшим помянуть его, как если согласимся и провозгласим, что любовь Достоевского есть наша любовь и вера Достоевского - наша вера. Соединенные любовью к нему, постараемся, чтобы такая любовь соединила нас друг с другом. Тогда только воздадим мы достойно духовному вождю русского народа за его великие труды и великие страдания".
Есть три силы, единственные три силы на земле, могущие навеки победить и пленить совесть людей, этих слабосильных бунтовщиков, для их счастья, — эти силы: чудо, тайна и авторитет. Ты отверг и то, и другое, и третье и сам подал пример тому. Или Ты забыл, что спокойствие и даже смерть человеку дороже свободного выбора в познании добра и зла? Но овладевает свободой людей лишь тот, кто обольстит их совесть. Ты возжелал свободной любви человека — свободным сердцем должен был человек решать впредь сам, что добро и что зло, имея лишь в руководстве Твой образ перед собою, — но неужели Ты не подумал, что он отвергнет и оспорит даже Твой образ и Твою правду, если его угнетут таким страшным бременем, как свобода выбора? Ф.М.Достоевский "Великий Инквизитор"
Сегодня, 14:11 Японский сериал по Достоевскому на языке SMS Федор Достоевский Фото: РИА Новости http://rus.ruvr.ru/2013_04_24/Serial-po-Bratjam-Karamazovim-populjaren-v-JAponii/ Японский сериал по роману Федора Достоевского "Братья Карамазовы" стал одним из самых заметных телесобытий этого года, заявила автор идеи, программный директор телеканала "Фудзи-ТВ" Сато Мисато
В основу сценария фильма лег перевод "Братьев Карамазовых", выполненный профессором и ректором Токийского университета иностранным языков Икуо Камэямой. Это восьмой по счету перевод романа стал самым популярным.
И этому есть объяснение: Икуо Камэяма использовал современный японский язык, понятный молодежи, воспитанной на коротких смс-сообщениях. Если в конце XIX и на протяжении всего XX века Достоевский был одним из любимых писателей японской интеллигенции, то сейчас, в начале XXI, он добрался до массового читателя (не только читающих студентов, как это было в 60-е – 70-е годы).
В 2008 году 800-тысячный тираж "Братьев Карамазовых" был сметен с книжных прилавков. Пять лет спустя успех повторяется: благодаря сериалу "Карамазов но кёдай", современная японская молодежь заинтересовалась русским классиком.
Почему на японских островах периодически возникают волны любви к писателю – об этом рассказали русские и японские исследователи творчества Достоевского.
Достоевский пришел в Японию, когда страна, отказавшись от самоизоляции, определялась со своим местом в мире в конце XIX века. И для японцев русский писатель стал проводником в мир европейских идей. А его герои, из чьих уст звучали эти идеи, были понятны японцам, говорит профессор университета Васэда Игэта Садаёси.
"Во-первых, через Достоевского в Японию проникали европейские идеи. Например, теория убийства Раскольникова связана с культом Наполеона. Вторая причина - в литературном приеме, который Достоевский использует при создании персонажей. Действующие лица у Достоевского существуют в противопоставлении друг другу. Такой подход очень близок и привычен для японцев. Третья причина - в стремлении писателя сохранить и выделить русскую культурную традицию в мощном европейском культурном потоке. Такое стремление сохранить свою идентичность объединяет Россию и Японию"
Переводчик японской поэзии, исследователь японской литературы и большой любитель Достоевского, профессор Виктор Мазурик считает, что Достоевский близок японцам по мировосприятию и ощущению жизни. Не столько глубокие мысли, а сколько глубокие ощущения - вот что дает русский писатель японским читателям.
"Японское мироощущение – это переживание чувств, эмоций почти на физическом уровне, мы бы сказали, что так дано ощущать жизнь только маленьким детям. То же и у Достоевского из-за склада его характера и даже физиологии. Известно, что Достоевский страдал эпилептическими припадками. И он сам описывал в своих произведениях, как они происходят. Перед таким припадком чувствуется необычайный подъем всех сил - интеллектуальных и физических, ощущение полноты жизни, творческий всплеск. А потом за этот краткий мир счастья человек оказывается во тьме, его покидают силы, и он словно переживает смерть при жизни. Все герои Достоевского мечутся не просто между добром и злом, а как бы между жизнью и смертью, и это очень близко японскому мировосприятию".
Но любовь к Достоевскому объясняется не стремлением, читая книгу, пережить острые эмоции, которых не хватает в жизни. Это не поиск экстрима, скорее, наоборот, желание найти выход, желание преодолеть трудную психологическую ситуацию, говорит Виктор Мазурик.
"Достоевский в своих книгах бесстрашно вглядывался в очень страшные, экстремальные ситуации, куда мало кто из мировых писателей вообще заглядывал. Но и у человека Достоевского, и у писателя Достоевского был какой-то внутренний механизм, который помогал ему не сойти с ума, не прийти в отчаяние и не впасть в цинизм. Ему помогало традиционное христианское мировоззрение, христанское сознание, которое Достоевский выражал в своих произведениях. Я бы даже сказал христианское существование: стремление к любви, к милосердию, к прощению. Достоевский дает нам понимание и ощущение того, что, если есть любовь и вера, то при всех бурях корабль не потонет, спасение, выход всегда есть".
Однако в японском сериале, действие которого перенесено из России 19 века в Японию наших дней, ничего не говорится о русском православном мировоззрении. Авторы сценария решили, что разговоры героев о христианстве, реалии русского православного монастыря, изображенного в романе "Братья Карамазовы", будут непонятны современному японскому зрителю. Но ведь смысл христианства можно передать и без этого: где есть прощение и вера в человека, там и христианство, считают создатели сериала. Это мнение поддерживает одна из самых крупных исследователей Достоевского Людмила Сараскина.
"Я видела много таких экранизаций, когда и время, и место действия, и, соответственно, окружающие реалии изменены. Например, мне довелось видеть индийский фильм по роману Достоевского "Идиот" 90-х годов, где действие происходило в современной Индии. И это был настоящий Достоевский, это были его герои, раздираемые чувствами, хотя я не понимала ни слова, ведь я не знаю языка. Вспоминается и японский фильм "Идиот" Акиро Куросавы, где действие перенесено в Японию 30-х годов – и это тоже сделано замечательно. А бывают экранизации, где стараются воспроизвести эпоху, где соблюдено все до мелочей, но в них нет духа произведения, нет понимания персонажей и настоящей актерской игры, а остается лишь одно бытописание. Так что, на мой взгляд, смена реалий допустима, если это сделано талантливо".
Конечно, и в России, и в Японии, есть люди, которые считают, что осовремененный сериал по Достоевскому – это сродни кощунству. Но многие специалисты считают, что такое "обращение" с писателем - наоборот, дань уважения, доказательство того, что его слова звучат актуально в любом контексте и любой форме.
"Произведения Достоевского находили художественное воплощение в Японии во многих формах: это и манга, и кино, и мюзикл. Поэтому неудивительно, что теперь появился телесериал. Можно сказать, что это стало неизбежностью в этом развитии художественного осмысления наследия Достоевского", - говорит профессор университета Васэда Игэта Садаёси.
Меняется образ и стиль жизни, меняется наше восприятие, а проблемы, которые стоят перед человеком, не меняются. Внутренний разлад, который царит в душах юношей Карамазовых, понятен современной молодежи. И неважно, кто ты – студент-философ русского университета Иван Карамазов или японский адвокат Исао Куросава. Распад традиционной семьи и упадок любви - чем не общемировая проблема, говорит Людмила Сараскина.
"К Достоевскому трудно пробиться, с первого взгляда он мрачен. Но люди с уязвленной душой, перенесшие страдания, читая Достоевского, находят в его героях родственные души. И понимают, что, несмотря ни на что, жить не так страшно. Так было с Рюноске Акутагавой, которого считают последователем Достоевского: когда он читал его, то ему становилось легче. Да, в мире Достоевского опасно. Но разве в мире вообще не опасно? Когда читаешь "Братьев Карамазовых", видишь эту семью, где нет матери, где отец и сыновья ненавидят и презирают друг друга, где братья совсем не братья друг другу, то понимаешь, что это и о нашем современном мире. Это наше сегодняшнее неблагополучие, наш кризис семьи, и люди с тонкой душой это чувствуют".
Окажется ли непродолжительной эта стремительно нахлынувшая волна популярности Федора Достоевского – покажет время. И дело тут не только в талантливости нового сериала, но и в способности зрителей глубоко переживать и осмысливать увиденное.
"Если молодые люди - в России ли, в Японии - выберут путь скользить по поверхности жизни и "не напрягаться", как они говорят, то Достоевский, как, впрочем, и вся остальная классическая литература, окажется никому не нужен", - замечает Виктор Мазурик.
«Кстати, скажу одно особое словцо о славянах и о славянском вопросе. И давно мне хотелось сказать его. Теперь же именно заговорили вдруг у нас все о скорой возможности мира, то есть, стало быть, о скорой возможности хоть сколько-нибудь разрешить и славянский вопрос. Дадим же волю нашей фантазии и представим вдруг, что всё дело кончено, что настояниями и кровью России славяне уже освобождены, мало того, что турецкой империи уже не существует и что Балканский полуостров свободен и живет новою жизнью разумеется, трудно предречь, в какой именно форме, до последних подробностей, явится эта свобода славян хоть на первый раз, — то есть будет ли это какая-нибудь федерация между освобожденными мелкими племенами (NB. Федерации, кажется, еще очень, очень долго не будет) или явятся небольшие отдельные владения в виде маленьких государств, с призванными из разных владетельных домов государями? Нельзя также представить: расширится ли наконец в границах своих Сербия или Австрия тому воспрепятствует, в каком объеме явится Болгария, что станется с Герцеговиной, Боснией, в какие отношения станут с новоосвобожденными славянскими народцами, например, румыны или греки даже, — константинопольские греки и те, другие, афинские греки? Будут ли, наконец, все эти земли и землицы вполне независимы или будут находиться под покровительством и надзором «европейского концерта держав», в том числе и России (я думаю, сами эти народики все непременно выпросят себе европейский концерт, хоть вместе с Россией, но единственно в виде покровительства их от властолюбия России) — всё это невозможно решить заранее в точности, и я не берусь разрешать. Но, однако, возможно и теперь — наверно знать две вещи: 1) что скоро или опять не скоро, а все славянские племена Балканского полуострова непременно в конце концов освободятся от ига турок и заживут новою, свободною и, может быть, независимою жизнью, и 2) ... Вот это-то второе, что наверно, вернейшим образом случится и сбудется, мне и хотелось давно высказать.
Именно, это второе состоит в том, что, по внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому, — не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными! И пусть не возражают мне, не оспаривают, не кричат на меня, что я преувеличиваю и что я ненавистник славян! Я, напротив, очень люблю славян, но я и защищаться не буду, потому что знаю, что всё точно так именно сбудется, как я говорю, и не по низкому, неблагодарному, будто бы, характеру славян, совсем нет, — у них характер в этом смысле как у всех, — а именно потому, что такие вещи на свете иначе и происходить не могут. Распространяться не буду, но знаю, что нам отнюдь не надо требовать с славян благодарности, к этому нам надо приготовиться вперед. Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают. Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия, отняв их у турок, проглотила бы их тотчас же, «имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени». Долго, о, долго еще они не в состоянии будут признать бескорыстия России и великого, святого, неслыханного в мире поднятия ею знамени величайшей идеи, из тех идей, которыми жив человек и без которых человечество, если эти идеи перестанут жить в нем, — коченеет, калечится и умирает в язвах и в бессилии. Нынешнюю, например, всенародную русскую войну, всего русского народа, с царем во главе, подъятую против извергов за освобождение несчастных народностей, — эту войну поняли ли наконец славяне теперь, как вы думаете? Но о теперешнем моменте я говорить не стану, к тому же мы еще нужны славянам, мы их освобождаем, но потом, когда освободим и они кое-как устроятся, — признают они эту войну за великий подвиг, предпринятый для освобождения их, решите-ка это? Да ни за что на свете не признают! Напротив, выставят как политическую, а потом и научную истину, что не будь во все эти сто лет освободительницы-России, так они бы давным-давно сами сумели освободиться от турок, своею доблестью или помощию Европы, которая, опять-таки не будь на свете России, не только бы не имела ничего против их освобождения, но и сама освободила бы их. Это хитрое учение наверно существует у них уже и теперь, а впоследствии оно неминуемо разовьется у них в научную и политическую аксиому. Мало того, даже о турках станут говорить с большим уважением, чем об России. Может быть, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее. О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Они поймут всё величие и всю святость дела России и великой идеи, знамя которой поставит она в человечестве. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению. Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия — страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации. У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в Болгарии и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь ихний Иван Чифтлик согласился наконец принять портфель президента совета министров. России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества. Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать. Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит — Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство. Будут даже и такие минуты, когда они будут в состоянии почти уже сознательно согласиться, что не будь России, великого восточного центра и великой влекущей силы, то единство их мигом бы развалилось, рассеялось в клочки и даже так, что самая национальность их исчезла бы в европейском океане, как исчезают несколько отдельных капель воды в море. России надолго достанется тоска и забота мирить их, вразумлять их и даже, может быть, обнажать за них меч при случае. Разумеется, сейчас же представляется вопрос: в чем же тут выгода России, из-за чего Россия билась за них сто лет, жертвовала кровью своею, силами, деньгами? Неужто из-за того, чтоб пожать столько маленькой, смешной ненависти и неблагодарности? О, конечно, Россия всё же всегда будет сознавать, что центр славянского единства — это она, что если живут славяне свободною национальною жизнию, то потому, что этого захотела и хочет она, что совершила и создала всё она. Но какую же выгоду доставит России это сознание, кроме трудов, досад и вечной заботы?
Ответ теперь труден и не может быть ясен.
Во-первых, у России, как нам всем известно, и мысли не будет, и быть не должно никогда, чтобы расширить насчет славян свою территорию, присоединить их к себе политически, наделать из их земель губерний и проч. Все славяне подозревают Россию в этом стремлении даже теперь, равно как и вся Европа, и будут подозревать еще сто лет вперед. Но да сохранит бог Россию от этих стремлений, и чем более она выкажет самого полного политического бескорыстия относительно славян, тем вернее достигнет объединения их около себя впоследствии, в веках, сто лет спустя. Доставив, напротив, славянам, с самого начала, как можно более политической свободы и устранив себя даже от всякого опекунства и надзора над ними и объявив им только, что она всегда обнажит меч на тех, которые посягнут на их свободу и национальность, Россия тем самым избавит себя от страшных забот и хлопот поддерживать силою это опекунство и политическое влияние свое на славян, им, конечно, ненавистное, а Европе всегда подозрительное. Но выказав полнейшее бескорыстие, тем самым Россия и победит, и привлечет, наконец, к себе славян; сначала в беде будут прибегать к ней, а потом, когда-нибудь, воротятся к ней и прильнут к ней все, уже с полной, с детской доверенностью. Все воротятся в родное гнездо. О, конечно, есть разные ученые и поэтические даже воззрения и теперь в среде многих русских. Эти русские ждут, что новые, освобожденные и воскресшие в новую жизнь славянские народности с того и начнут, что прильнут к России, как к родной матери и освободительнице, и что несомненно и в самом скором времени привнесут много новых и еще не слыханных элементов в русскую жизнь, расширят славянство России, душу России, повлияют даже на русский язык, литературу, творчество, обогатят Россию духовно и укажут ей новые горизонты. Признаюсь, мне всегда казалось это у нас лишь учеными увлечениями; правда же в том, что, конечно, что-нибудь произойдет в этом роде несомненно, но не ранее ста, например, лет, а пока, и, может быть, еще целый век, России вовсе нечего будет брать у славян ни из идей их, ни из литературы, и чтоб учить нас, все они страшно не доросли. Напротив, весь этот век, может быть, придется России бороться с ограниченностью и упорством славян, с их дурными привычками, с их несомненной и близкой изменой славянству ради европейских форм политического и социального устройства, на которые они жадно накинутся. После разрешения Славянского вопроса России, очевидно, предстоит окончательное разрешение Восточного вопроса. Долго еще не поймут теперешние славяне, что такое Восточный вопрос! Да и славянского единения в братстве и согласии они не поймут тоже очень долго. Объяснять им это беспрерывно, делом и великим примером будет всегдашней задачей России впредь. Опять-таки скажут: для чего это всё, наконец, и зачем брать России на себя такую заботу? Для чего: для того, чтоб жить высшею жизнью, великою жизнью, светить миру великой, бескорыстной и чистой идеей, воплотить и создать в конце концов великий и мощный организм братского союза племен, создать этот организм не политическим насилием, не мечом, а убеждением, примером, любовью, бескорыстием, светом; вознести наконец всех малых сих до себя и до понятия ими материнского ее призвания — вот цель России, вот и выгоды ее, если хотите. Если нации не будут жить высшими, бескорыстными идеями и высшими целями служения человечеству, а только будут служить одним своим «интересам», то погибнут эти нации несомненно, окоченеют, обессилеют и умрут. А выше целей нет, как те, которые поставит перед собой Россия, служа славянам бескорыстно и не требуя от них благодарности, служа их нравственному (а не политическому лишь) воссоединению в великое целое. Тогда только скажет всеславянство свое новое целительное слово человечеству... Выше таких целей не бывает никаких на свете. Стало быть, и «выгоднее» ничего не может быть для России, как иметь всегда перед собой эти цели, всё более и более уяснять их себе самой и всё более и более возвышаться духом в этой вечной, неустанной и доблестной работе своей для человечества.
Будь окончание нынешней войны благополучно — и Россия несомненно войдет в новый и высший фазис своего бытия...»
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 11
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
